MultiSamba

Sobre a indagação: - Onde foram parar os negros que eram vistos no comando das escolas de samba ? Também saí à procura e por isso vou aprofundar o tema, pois acho que ele toca numa questão primordial para o Samba: - Por quem e para quem é produzido o Carnaval Paulistano? Por outro lado a discussão aborda o racismo e no chamado mundo do samba parece que discutir esse assunto só serve para conturbar o ambiente do Carnaval que a cada ano mais se parece com o ideal de uma democracia racial muitas vezes decantada em letras de sambas enredos. Porém, e sempre tem um porém, nem tudo que reluz é ouro! Vejamos: Nos desfiles de 2013 tivemos treze escolas da Liga (Especial e Acesso) que são presididas por brancos, seis por "quase brancos" e apenas três por presidentes negros. Pode-se observar também que ao longo dos últimos anos várias trocaram de mãos no que se refere ao comando. Podemos listar: Vila Maria, X9 Paulistana, Tatuapé, Peruche e mais recentemente Nenê e Camisa. Al...

“Pra onde vai valente? Vou pra linha de frente...” Esse é um verso de uma embolada de autoria de Manezinho Araújo um mestre nessa arte que exige do embolador muito ritmo e fôlego! Mas, o que vem a ser a embolada? Trata-se de uma das formas mais originais das músicas do folclore do Nordeste do Brasil, usando o recurso de sátira e humor, o embolador discorre sobre temas cotidianos como se fosse um cronista. Alguns consideram que a embolada tem sua origem na literatura de cordel. O nordeste tem sido uma usina de ritmos contagiantes, resultado da fusão de manifestações musicais locais com uma herança sobretudo africana. No século XX, vários desses gêneros se popularizaram pelo país: baião, frevo, maracatu e para o caso desta abordagem o coco, ofício dos cantadores nordestinos que criam rimas em profusão. Um modo de dizer a letra que guarda certa semelhança com o rap, porém com mais musicalidade e que obedece em geral aos compass os 2/4 e 4/4 da forma dos cocos com e...